Black Lives Matter – Sebenarnya, All Lives Matter – Tantangan Kami Dengan Perpolisian Dan Hubungan Ras

Salah satu pemimpin Black Lives Matter berkomentar bahwa untuk memecahkan masalah rasisme dan profil rasial yang mengarah pada perlakuan tidak adil terhadap orang kulit hitam oleh polisi, kita membutuhkan lebih banyak pemolisian berbasis masyarakat. Tentu, itu masuk akal, tapi bisakah itu benar-benar menyelesaikan masalah? Di masa lalu telah membersihkan kejahatan, tetapi juga menyebabkan penangkapan lebih banyak penjahat dan dengan demikian, penjara yang lebih besar dan populasi penjara. Namun, ada sedikit penelitian tentang topik ini dan saya ingin menunjukkan buku yang sangat cerdas untuk dibaca pada subjek ini, yaitu:

"Dari Perang Kemiskinan ke Perang Kejahatan" oleh Elizabeth Hinton, Harvard University Press, Boston MA, 464 halaman, Mei 2016, 978-0674737235. Ngomong-ngomong ada Video YouTube hebat dengan penulis yang dilakukan oleh Program Tinjauan Buku TV CSPAN, saya pasti merekomendasikannya dan kemudian membaca buku setelah melihatnya.

Dalam buku itu, Elizabeth Hinton mengingatkan kita tentang gagasan romantis memiliki polisi tinggal di distrik, masyarakat bahwa mereka kepolisian. Kita semua percaya ini adalah kebijakan cerdas, tetapi jarang digunakan dalam masyarakat Amerika modern kita – mengapa? Jika berhasil, mengapa kita tidak melakukan ini? Faktanya adalah; di banyak kota di seluruh Amerika Serikat kita sudah berada. Memang, Kota Baltimore memang, namun, mereka masih memiliki masalah besar di sana dengan penembakan seorang pria kulit hitam, saat melarikan diri dari polisi. Buku ini dan filosofi yang direkomendasikan dari perpolisian masyarakat juga langsung terkait dengan Penembakan Dallas dan panci yang mendidih pada hubungan ras – kepolisian robotika – kontrol senjata – Black Lives Matter protes.

Pertanyaan tetap; jika pemolisian masyarakat adalah kuncinya, maka mengapa ada pedoman pemerintah Federal dan intervensi Pemerintah Federal setiap kali ada orang yang mengklaim bahwa penembakan itu berdasarkan ras dan tanpa alasan. Jika kita memiliki pemolisian berbasis komunitas, bukankah itu komunitas yang harus memutuskan, bukan media atau Pemerintah Federal?

Ya, memang benar, saya menawarkan lebih banyak pertanyaan daripada solusi, tetapi ini adalah pertanyaan sulit yang perlu kami tanyakan sebelum kami mengizinkan Administrasi, atau media untuk meledakkan peristiwa di luar proporsi yang menyebabkan lebih banyak protes, yang menyebabkan lebih banyak kerusuhan, lebih banyak vandalisme, lebih banyak penembakan dan lebih banyak ketegangan rasial di negara besar ini. Saya meminta Anda mempertimbangkan semua ini dan memikirkannya.

Mengapa Kami Memakai Pakaian Baru di Paskah – Sejarah Tradisi Dari Perspektif Sekolah Mode

Banyak dari kita dapat mengingat orang tua kita mendandani kita dengan pakaian baru setiap Paskah sehingga kita dapat berparade di sekitar lingkungan di tempat terbaik kita. Itu adalah tradisi yang menyenangkan untuk diharapkan (atau menghindari, seperti yang dikenal oleh beberapa anak fobia), apakah kami pergi ke gereja atau tidak. Tapi dari mana tradisi ini berasal? Peninjauan melalui sejarah menunjukkan bahwa asal-usulnya bukanlah apa yang kita harapkan. Dan memeriksa kebiasaan dari sudut pandang sekolah mode, kita melihat bagaimana mengubah pola ritel telah mengubah maknanya.

Asal-usul dalam budaya lain. Meskipun kita mengasosiasikan memakai pakaian baru di musim semi dengan liburan Paskah, tradisi ini berasal dari zaman kuno. Penyembah berhala merayakan ekuinoks musim semi dengan festival untuk menghormati Ostera, Dewi Musim Semi Jermanik, dan percaya bahwa mengenakan pakaian baru membawa keberuntungan. Tahun baru Iran, yang dirayakan pada hari pertama Musim Semi, memiliki tradisi yang berakar pada masa pra-Islam kuno. Tradisi-tradisi ini termasuk pembersihan musim semi dan mengenakan pakaian baru untuk menandai pembaruan dan optimisme. Demikian pula, orang Cina telah merayakan festival musim semi, juga dikenal sebagai Tahun Baru Imlek, dengan mengenakan pakaian baru. Ini melambangkan tidak hanya awal yang baru, tetapi gagasan bahwa orang memiliki lebih dari yang mungkin mereka butuhkan.

Awal Kristen. Pada masa awal Kekristenan, orang Kristen yang baru dibaptis mengenakan jubah linen putih pada Paskah untuk melambangkan kelahiran kembali dan kehidupan baru. Tetapi baru pada tahun 300 ketika mengenakan pakaian baru menjadi sebuah keputusan resmi, sebagaimana kaisar Romawi Konstantinus menyatakan bahwa istananya harus mengenakan pakaian baru yang terbaik pada Paskah. Akhirnya, tradisi itu datang untuk menandai akhir masa Prapaskah, ketika setelah mengenakan pakaian yang sama selama berminggu-minggu, para penyembah membuang baju-baju lama itu untuk yang baru.

Takhayul. Sebuah pepatah abad ke-15 dari Poor Robin's Almanack menyatakan bahwa jika pakaian seseorang pada Paskah bukan barang baru, seseorang akan bernasib malang: "Saat Paskah biarkan pakaian Anda menjadi baru; Atau, pastikan Anda akan menyesal." Pada abad ke-16 selama pemerintahan Tudor, diyakini bahwa kecuali seseorang mengenakan pakaian baru pada Paskah, ngengat akan memakan yang lama, dan gagak jahat akan bersarang di sekitar rumah mereka.

Pasca Perang Sipil. Tradisi paskah seperti yang kita tahu tidak dirayakan di Amerika sampai setelah Perang Sipil. Sebelum waktu itu, kaum Puritan dan gereja-gereja Protestan tidak melihat tujuan yang baik dalam perayaan keagamaan. Setelah kehancuran perang, gereja-gereja melihat Paskah sebagai sumber pengharapan bagi orang Amerika. Paskah disebut "The Sunday of Joy," dan para wanita memperdagangkan warna-warna gelap berkabung untuk warna musim semi yang lebih bahagia.

Paskah Paskah. Pada tahun 1870-an, tradisi Parade Paskah New York dimulai, di mana para wanita mengenakan pakaian terbaru dan paling modis mereka berjalan di antara gereja gothic yang indah di Fifth Avenue. Pawai menjadi salah satu acara utama desain fesyen, pendahulu New York Fashion Week, jika Anda mau. Itu terkenal di seluruh negeri, dan orang-orang yang miskin atau dari kelas menengah akan menonton pawai untuk menyaksikan tren terbaru dalam desain fashion. Segera, pengecer pakaian memanfaatkan popularitas parade dan menggunakan Paskah sebagai alat promosi dalam menjual pakaian mereka. Pada pergantian abad, liburan sama pentingnya dengan pengecer seperti Natal hari ini.

The American Dream. Pada pertengahan abad ke-20, berdandan untuk Paskah telah kehilangan banyak makna keagamaan apa pun yang mungkin dimilikinya, dan malah melambangkan kemakmuran Amerika. Melihat iklan pakaian vintage di perpustakaan sekolah mode menunjukkan bahwa mengenakan pakaian baru pada Paskah adalah sesuatu yang sehat, keluarga All-American diharapkan untuk melakukannya.

Sikap hari ini. Meskipun banyak dari kita mungkin masih mengenakan pakaian baru pada Paskah, tradisi itu tidak terasa istimewa, bukan karena ambivalensi agama, tetapi karena kita membeli dan mengenakan pakaian baru setiap saat. Pada suatu waktu di negara ini, keluarga kelas menengah hanya berbelanja satu atau dua kali setahun di toko lokal atau dari katalog. Namun dalam beberapa dasawarsa terakhir, opsi-opsi ritel mengalami booming. Ada celah di setiap sudut, dan banyak pedagang internet memungkinkan kami berbelanja 24/7. Tidak heran anak muda hari ini mendengar lagu Irving Berlin "Easter Parade" dan tidak tahu apa artinya.

Sangat menarik untuk melihat di mana tradisi mengenakan pakaian baru pada Paskah dimulai, dan bagaimana hal itu berevolusi selama bertahun-tahun. Bahkan dengan perubahan zaman, bagaimanapun, kebiasaan pasti akan berlanjut dalam beberapa bentuk. Setelah semua, fashionista suka alasan untuk berbelanja.